فَقَالَ الْيُونَانِيُّ : [ وَ ] أُخْرَى أُحِبُّهَا : تَقْرُبُ بَيْنَ « 1 » يَدَيَّ أَعْذَاقُهَا ، أَوْ تَطُولُ يَدِي لِتَنَاوَلَهَا « 2 » وَأَحَبُّ شَيْءٍ إِلَيَّ [ أَنْ ] تَنْزِلَ إِلَيَّ إِحْدَاهُمَا ، وَتَطُولَ يَدِي إِلَى الْأُخْرَى الَّتِي هِيَ أُخْتُهَا . فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع : مُدَّ يَدَكَ الَّتِي تُرِيدُ أَنْ تَنَالَهَا « 3 » وَقُلْ : « يَا مُقَرِّبَ الْبَعِيدِ قَرِّبْ يَدِي مِنْهَا » وَاقْبِضِ الْأُخْرَى الَّتِي تُرِيدُ أَنْ تَنْزِلَ الْعَذْقُ إِلَيْهَا - وَقُلْ : « يَا مُسَهِّلَ الْعَسِيرِ - سَهِّلْ لِي تَنَاوُلَ مَا تَبَاعَدَ « 4 » عَنِّي مِنْهَا » فَفَعَلَ ذَلِكَ ، وَقَالَهُ فَطَالَتْ يُمْنَاهُ ، فَوَصَلَتْ إِلَى الْعَذْقِ ، وَانْحَطَّتِ الْأَعْذَاقُ الْأُخَرُ ، فَسَقَطَتْ عَلَى الْأَرْضِ وَقَدْ طَالَتْ عَرَاجِينُهَا « 5 » . ثُمَّ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع : إِنَّكَ إِنْ أَكَلْتَ [ مِنْهَا ] « 6 » ثُمَّ لَمْ تُؤْمِنْ بِمَنْ أَظْهَرَ لَكَ عَجَائِبَهَا - عَجَّلَ اللَّهُ [ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ ] مِنَ الْعُقُوبَةِ - الَّتِي يَبْتَلِيكَ بِهَا مَا يَعْتَبِرُ بِهِ عُقَلَاءُ خَلْقِهِ وَجُهَّالُهُمْ . فَقَالَ الْيُونَانِيُّ : إِنِّي إِنْ كَفَرْتُ بَعْدَ مَا رَأَيْتُ - فَقَدْ بَالَغْتُ فِي الْعِنَادِ ، وَتَنَاهَيْتُ فِي التَّعَرُّضِ لِلْهَلَاكِ ، أَشْهَدُ أَنَّكَ مِنْ خَاصَّةِ اللَّهِ - صَادِقٌ فِي جَمِيعِ أَقَاوِيلِكَ عَنِ « 7 » اللَّهِ ، فَمُرْنِي بِمَا تَشَاءُ أُطِعْكَ . قَالَ عَلِيٌّ ع : آمُرُكَ أَنْ تُقِرَّ لِلَّهِ بِالْوَحْدَانِيَّةِ ، وَتَشْهَدَ لَهُ بِالْجُودِ وَالْحِكْمَةِ ، وَتُنَزِّهَهُ عَنِ الْعَبَثِ وَالْفَسَادِ وَعَنْ ظُلْمِ الْإِمَاءِ وَالْعِبَادِ ، وَتَشْهَدَ أَنَّ مُحَمَّداً ص الَّذِي أَنَا وَصِيُّهُ سَيِّدُ الْأَنَامِ ، وَأَفْضَلُ رُتْبَةِ أَهْلِ دَارِ السَّلَامِ ، وَتَشْهَدَ أَنَّ عَلِيّاً الَّذِي أَرَاكَ مَا أَرَاكَ وَأَوْلَاكَ مِنَ النِّعَمِ مَا أَوْلَاكَ ، خَيْرُ خَلْقِ اللَّهِ بَعْدَ [ نَبِيِّهِ ] مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ص ، وَأَحَقُّ خَلْقِ اللَّهِ بِمَقَامِ مُحَمَّدٍ ص بَعْدَهُ ، وَبِالْقِيَامِ بِشَرَائِعِهِ وَأَحْكَامِهِ وَتَشْهَدَ أَنَّ أَوْلِيَاءَهُ أَوْلِيَاءُ

--> ( 1 ) . « ليقرب من » ب ، ط ، « أن تقرّب من » الإحتجاج . ( 2 ) . « لتنالها » المصادر . ( 3 ) . « تناولها » أ ، ب ، ص ، ط . ( 4 ) . « تبعد » ب ، س ، ط . ( 5 ) . « أعذاقها » ص . والعرجون أصل العذق الّذي يعوج ويبقى على النّخل يابسا بعد أن تقطع عنه الشماريخ . ( 6 ) . من البحار : 10 . ( 7 ) . « من » أ .